한줄 톡톡

9/1 (수) 피조물 보호를 위한 기도의 날     이달의 지향  스승 예수님, 저의 지성을 거룩하게 하시고 제 믿음을 성장시켜주소서.  교회 안에서 가르치시는 예수님,  모든 사람을 당신의 배움터로 이끄소서. 스승 예수님,  그릇됨과 헛된 생각과 영원한 어둠에서 저를 구하소서.    - 바오로 가족 기도서  240쪽 -

8/31(연중 제 22주간 화요일 ) 성 김대건 신학생의 여섯 번째 편지-2 2주간 - 같은 그리움을 지닌 이들의 도움 : 진흙 길에서 만난 손길 < 이 서한에서 우리가 새겨야 할 영성 : "일시에 모든 목자를 잃은 조선의 불운함에도 희망을 잃지 않음입니다." > 지극히 공경하올 앵베르 주교님은, 이미 오래전부터 시작된 배신자와 포졸들의 수색으로 수원이라는 곳에 은신 하셨는데 유다(김여상)가 지옥의 심부름꾼들을 거느리고 그곳에 당도하자 더는 피신할 수 없음을 아시고 스스로 포졸들 앞에 나가시어 재판소로 끌려가셨다고 합니다. 모방, 샤스탕 두 분 신부님도, 자수하지 않으면 천주교인이라는 이름까지 전멸될 것이라는 말을 주교님이 들으시고 편지를 보내어 두 분 신부님을 서울로 불러올려 다 같이 한날 에 순교의 화관을 받으셨다 합니다. 오! 이분들은 참으로 찬란한 영광을 받으셨습니다. 그리스도의 깃발 아래 용맹하게 싸워 승리를 얻은 후 황제의 붉은 옷을 몸에 두르고 머리에는 면류관을 쓰고 천상 성소에 개선 용사로서 들어가셨을 것입니다. 그러나 조선은 얼마나 불행한 땅입니까? 그렇게나 여러 해 동안 목자들을 여의고 외로이 지내다가 갖은 노력 끝에 가까스로 맞이한 신부님들을 일시에 모두 잃었으니 조선을 얼마나 불운합니까? 적어도 한 분만이라도 남겨두었더라면 좋았을 것을, 모두 다 삼켜버렸으니 조선은 참으로 안타깝고 괘씸합니다.      - 여섯 번째 편지 요동(백가점)에서, 1843년 1월 15일 -

8/31 (화)   먼저 지혜롭고 올바르며, 사회적 인간을 양성해야 한다. 더 나아가 길, 진리, 생명이신 예수 그리스도를 따르는 그리스도인이 되도록 양성해야 한다. 여기에 덧붙여 공동생활을 통해 복음적 권고를 실천하고, 바오로인의 사도직을 수행하면서 완덕을 지향하는 거룩한 수도자가 되도록 양성해야 한다.      - 복음을 위한 몸과 마음 중에서 - 

8/30 (월)    교회와 그리스도교에 관한 사회성의 특별한 토대는 신비체 사상이다. 외적 관계만의 문제가 아니라 교회의 살아 있는 지체 사이에는 예수님과 똑같은 피가 순환한다. 다시 말해 모두에게 활기찬 생명을 불어넣어 주는 그분의 생명과 똑같은 생명이 순환하는 것이다. 이와 같이 많은 지체와 더불어 하나의 몸을 이루는 것이다.        - 복음을 위한 몸과 마음 중에서 - 

8/29 연중 제 22주일   공동체 안에서 같은 강론을 듣고, 같은 지도자, 같은 학교, 같은 활동, 같은 장상들과 함께 살며 같은 음식을 먹는다 하여도 서로의 생각들은 아주 멀어질 수 있다는 것은 정말 대조적입니다.      - 성 바오로 안에서 사랑하는 여러분들에게 중에서 - 

8/30(연중 제 22주간 월요일 ) 성 김대건 신학생의 여섯 번째 편지 2주간 - 같은 그리움을 지닌 이들의 도움 : 진흙 길에서 만난 손길 < 이 서한에서 우리가 새겨야 할 영성 : "억장이 무너지는 또 한 번의 순교 소식을 들은 성인의 마음입니다." > 지극히 공경하올 신부님, 저는 계획대로 12월 23일 출발하여 나흘 후 아무런 장애 없이 변문에 도착하였습니다. 변문에서 멀지 않은 곳을 지나가다가 굉장히 큰 무리를 거느리고 북경으로 들어가는 조선 임금님의 사신  일행을 만났습니다. 하느님의 안배로, 그 일행 중 김 프란치스코라는 조선의 연락원이 저에게 다가오고 있었는데, 저도 그를 모르고 그 역시 저를 알아보지 못하였습니다. 결국 제가 그에게 신자냐고 물었더니 그렇다고 대답하고 세례명은 프란치스코라고 하였습니다. 그래서 저는 함께 온 중국인 안내자들을 멀리서 따라오게 하고 그를 따라가면서 우선 조선에 계신 신부님들의 안부부터 물었습니다. 그의 대답에 의하면 신부님들은 종교의 이유로 살해되었고 2백여 명의 신자도 처형되었는데 그들 대다수가 지도급 인사였다고 합니다. 저의 형제 최양업 토마스의 부모도 살해되었는데 부친은 곤장으로, 모친은 칼로써 순교의 화관을 받았다고 합니다. 저의 부모 역시 많은 고난을 겪고 부친은 참수되었으며, 모친은 의탁할 곳 없는 비참한 몸으로 신자들 집을  다니고 있다고 합니다. 이 밖에도 프란치스코가 이야기 한 것이 매우 많으나 여기에 다 기록하기에는 너무 장황할 것 같습니다.       - 여섯 번째 편지 요동(백가점)에서, 1843년 1월 15일 -  

8/29(연중 제 22주일 ) 성 김대건 신학생의 다섯 번째 편지 2주간 - 같은 그리움을 지닌 이들의 도움 : 진흙 길에서 만난 손길 < 이 서한에서 우리가 새겨야 할 영성 : "순조로운 항해에 대한 감사 미사 봉헌" >   이 항해는 순조로워 아무런 역경도 당하지 않았고 다만 북풍이 우리의 항진을 더디게 하였을 뿐입니다. 배 안에서는 네 사람 외에는 모두 신자들이어서 이들은 우리를 잘 대우해 주었고 신부님들께서는 매일 하느님께 미사를 봉헌하셨습니다.  범 요한은 일을 주선하도록 요동 교우촌에 파견되었는데, 그는 거기서 머물고 그 대신에 두 요셉이라고 하는 교우촌 회장을 보내왔습니다. 공경하올 신부님들과 우리가 계획한 대로 신부님들을 밤중에 인도하려고 하였으나 그때의 주변상황이 이를 허용치 않았습니다. 그래서 날이 환히 밝은 후에야 외교인들의 작은 배로 짐을 보내고 우리는 두 요셉의 안내로 배에서 내렸습니다. 짐을 운반하기 위하여 두 명의 선원이 우리 배에 올라탔는데, 그들이 미소를 짓고 계시는 신부님들을 보고 서양 사람인 줄 알아차렸습니다. 우리가 세관에 접근하였을 때 두 요셉은 저에게 방금 물이 빠져서 대단히 질퍽거리는 강변에 신부님과 함께 내리도록  귓속말을 하였습니다. 그곳은 세관에서 마주 보이는 곳이었습니다. 그는 신부님들이 세관에서 봉변을 당할까 봐 두려워했던 것입니다. 그러고 나서 그는 토마스(최양업)와 함께 세관으로 직행하였습니다. 우리는 메스트르 신부님과 브뤼니에르 신부님, 두 명의 선원 그리고 저까지 다섯 명이었는데, 모두 진흙에 발이 빠졌고 길도 아닌 곳을 허둥대면서 걷고 있었습니다. 외교인들은 신부님들을 보고 영국인이라고 떠들었습니다. 잠시 길을 걷고 있을 때 세관 쪽에서 30명 가량의 사람들이 우리를 향해서 고함을 치면서 달려왔습니다. 우리는 그들을 경찰관인 줄로 알았습니다. 그들 중에는 경찰관도 있고 손님의 안내자도 있었습니다. 신부님들은 아무 대꾸도 하지 않고 걸어가시고 그들은 오랫동안 힐문하여 우리를 괴롭힌 후 자기 자리로 되돌아갔습니다. 우리는 백가점이라 불리는 교우촌으로 길을 재촉하였고 두 요셉의 집에 들어갔습니다.                   - 다섯 번째 편지 요동(백가점)에서, 1842년 12월 21일 -  

8/28(토) 성 김대건 신학생의 네 번째 편지-4   < 이 서한에서 우리가 새겨야 할 영성 :              "하느님의 자비와 복되신 동성 마리아의 은혜로 위험 속에서도 무사하기를 바라는 간절함 " > 모든 상황이 불확실한 가운데 메스트르 신부님과 저는 12월 20일을 기하여 조선으로 출발할 준비를 하고 있습니다. 연락원들과 다른 여러 사람들은 이 계획이 무모하고 극히 위험한 일이라고 단언하면서, 조선과의 연락은 하느님께서 큰 기적을 행하시지 아니하는 하나 불가능한 일이라고 단정하며 우리의 계획을 반대하고 있습니다. 그러나 우리로서는 우리의 편의를 위해서가 아니고 다만 하느님의 영광을 위하여 이것을 계획하고 있느니만큼 조선에 들어갈 가능성이 있기만 하다면 무슨 위험인들 마다하겠습니까. 더구나 메스트르 신부님의 출발은 아직 확정된 것도 아닙니다. 신부님은 저에게 더 큰 어려움이 보태지지 않도록 저와 동행하기를 주저하고 계십니다. 스승님도 알고 계시는 바와 같이 위험이 없지 않고 또한 주위 상황과 저의 무능과 허약함이 이 위험을 확인시키고 있습니다. 그러나 우리는 하느님의 자비와 복되신 동정 마리아의 은혜로 위험 속에서도 무사하기를 바라고 있습니다. 여행에 필요한 물건은 벌써 다 준비되었고, 의복과 신발은 할 수 있는 대로 같이 묶어두었습니다. 조선에 들어갈 때는 더 쉽게 잠입하고 악마의 심부름꾼들 편에서 우리를 덜 주목하도록 거지로 위장할 작정입니다. 이곳은 모든 분들이 다 안녕하시고 저도 허약하나마 그럭저럭 건강을 누리고 있습니다. 이만 편지를 끝내면서 스승님께 의지하는 이 작은 아들을 하느님과 성모님 대전에 항상 기억하여 주시기를 청합니다. 만일 하느님께서 허락하시면 조선에 들어간 후에 저에게 닥칠 모든 사항에 대하여 신부님께 편지를 올리겠습니다. 지극히 좋으시고 공경하올 신부님, 내내 안녕히 계십시오. 공경하올 스승님께, 부당한 아들 조선인 김 안드레아가 인사드립니다.                  - 네 번째 편지 요동(백가점)에서, 1842년 12월 9일 -        

    8/28 (토)   저는 며칠 안에, 성경 인쇄가 끝날 것이라고 믿고 있습니다. 그 후, 가철과 제본이 있을 것입니다. 성경을 보다 더 읽을 결심을 하십시오. 성경을 읽는 사람, 특히 성체 방문 때 성경을 읽는 사람은 초자연적으로 사고하고 하느님의 말씀으로 말할 것이기 때문입니다.      - 성바오로딸들에게, 1958 -

8/27(금) 성 김대건 신학생의 네 번째 편지-4    < 이 서한에서 우리가 새겨야 할 영성 : "하느님의 뜻을 받아들이는 순명" >   조선에 대한 확실한 소식은 아무것도 받지 못하였습니다. 베롤 주교님한테서 변문으로 파견되었다가 돌아온 연락원은 외교인 상인들한테서 탐문하여 알아낸 것 외에는 아무것도 보고하지 못하였습니다. 그 연락원이 조선 상인들에게 물어보니 다음과 같이 말하더라고 합니다. "2명의 외국인이 3백 명의 조선인과 함께 잡혀 다 같이 사형을 받았고, 왕의 통역관 유 아우구스티노는 이 불행한 사건의 주모자로 몰려 참수된 후 그의 시체는 여섯 갈래로 찢겨 새들의 밥이 되었으며, 그의 온 가족이 멸족되었다."는 것이었습니다. 어째서 그 외국인들과 조선인들이 학살되었느냐고 연락원이 다시 물으니까 그 외국인들은 3개 국어,  즉 조선말, 중국말, 서양말과 글에 정통한 자들로서 나쁜 종교로 조선 사람들을 부패시켰기 때문에 학살되었으며 조선인들은 사악한 종교를 받아들여 그 서양인들을 추종하였기 때문이라고 대답하더랍니다. 연락원이 세 번째로 질문하니까 그들은 대답하려 하지 않더랍니다. 그 밖에도 신부님들이 체포된 것은 거짓 신자에 의하여 밀고되었기 때문이라고 연락원이 보고하였습니다. 그 거짓 신자는 신부님들의 얼굴을 익혀두려고 천주교를 받아들이고 신부님 한테 세례를 받았다는 것입니다.                                           - 네 번째 편지 요동(백가점)에서, 1842. 12. 9 -